Историски текстови: Христос – роден во изненадувачки хигиенски услови, им помагаше на жените со гуска маст и маслиново масло
Приказната за раѓањето на Исус се слави со ликот на јаслите. Меѓутоа, историските текстови покажуваат дека раѓањата во тоа време биле изненадувачки хигиенски. Секоја година, христијаните ширум светот ја одбележуваат традиционалната приказна за раѓањето на Исус со драми за Рождество и божиќни прослави.
Прославениот настан е опишан во Евангелието по Лука, каде што се вели дека Марија „го родила својот првороден син, го завиткала во повива и го положила во јасли, бидејќи за нив немало место во гостилницата“. Меѓутоа, на библискиот извештај му недостасуваат конкретни детали за раѓањето на Спасителот, па научниците мора да бараат на друго место.
Документираните раѓања во антички Рим од овој период даваат некои интригантни сознанија за практиките на ерата – вклучително и некои изненадувачки хигиенски практики кои остануваат вообичаени денес, вели National Geographic. (National Geographic).
„Библиските научници го ставаат раѓањето на Исус некаде помеѓу 6 и 4 п.н.е., кога Јудеја и Витлеем биле дел од Римската империја. Во Стариот Рим на самото раѓање присуствуваа жени – соседи, роднини, пријатели и робови и помагаа на жената при породувањето во зависност од нејзините можности и социјален статус“, вели Ана Бонел Фројдин, историчар од Универзитетот во Мичиген.
„Ако ги погледнете нашите неколку прикази на породувањето од Римската империја, ќе забележите дека сцените често ја нагласуваат заедницата на жените, и мислам дека таа перспектива е апсолутно клучна за разбирање на социјалната природа на породувањето во римскиот свет“, вели тој. таа рече.
„Акушерите од ерата, доколку семејството можеше да си ги дозволи, често беа жени кои обезбедуваа рутинска медицинска нега на жените и децата, иако имаше и елитни, образовани акушерки во градовите на Римската империја“, додава историчарот.
Античката Римска империја била огромна, и иако од секоја провинција се барало да се придржува до римското право, специфичните културни или религиозни практики обично не биле наметнати на заедниците.
Како резултат на тоа, практиките за породување и антенаталните обичаи можеби се разликувале. Пред раѓањето, идните родители можеби обожавале различни божества или принесувале различни жртви во зависност од нивната религија. Еврејските мајки како Марија, исто така, би барале еврејска бабица ако семејството имало пари поради антисемитизмот во тој период и поврзаната загриженост за безбедноста на мајката и бебето, вели историчарката Тара Мулдер од Универзитетот во Британска Колумбија.
